СУМИ, УКРАИНА — Митрополитот Евлогиј (Гутченко) од Суми и Ахтирка објави детално соопштение на Фејсбук во кое зборува за, како што вели, теолошката злоупотреба на религиозниот јазик во врска со војната во Украина. 
Во текстот со наслов „За искривувањето на православното учење во нашето време“, архиерејот нагласува дека Црквата може да се моли за војниците и да ги поддржува оние што ја бранат својата татковина, но не може да ја прогласи војната за света ниту смртта на бојното поле за спасоносна. 
„Тврдењето дека таканаречената ‘специјална воена операција’ е ‘света војна’ е спротивно на основните принципи на христијанскиот морал“, изјави митрополитот Евлогиј. 
Тој истакна дека во историјата на христијанството, војната секогаш била гледана како трагедија и последица на падот на човекот во грев, а не како пат кон спасението или исполнување на Божјата волја. Дури и кога станува збор за одбрана на татковината, Црквата никогаш не говорела за „светост“ на војната, туку за снисходење кон човечката слабост. 
Митрополитот додаде дека самиот израз „света војна“, според своето потекло и значење, е многу поблизок до религиозните концепти на други традиции отколку до евангелскиот дух на кротост и љубов кон непријателите. 
Во својата објава тој директно се осврна на изјавите на Патријархот Кирил и Московската патријаршија, вклучувајќи ги тврдењата за „искупителниот“ карактер на смртта во битка и толкувањата дека заповедта „не убивај“ не важи во овој контекст. Според него, ваквите ставови бараат сериозна теолошка анализа. 
Митрополитот Евлогиј исто така ги критикуваше тврдењата дека учеството во војна или смртта на бојното поле можат „да ги измијат гревовите“, нагласувајќи дека православното учење познава простување само преку покајание, Светите Тајни и внатрешно преобразување. Тој рече дека ниту еден Свет Отец не учел дека самата смрт ги отстранува гревовите, без живот на покајание. 
Потоа потсети дека и во минатото постоеле обиди државната власт да наметне слични идеи. Во различни епохи, вклучително и во Византија, се појавувале гласови кои сакале да ја оправдаат војната како средство за спасение или како нешто угодно на Бога, но Црквата постојано се спротивставувала на таквите идеи. 
Како пример го наведе Свети Василиј Велики, кој во своите канонски посланија зборува за војниците што пролеваат крв дури и во праведна војна: тие треба да поминат покајание и Црквата им одредува епитимија, привремено оддалечувајќи ги од Причест. Ова, според митрополитот, покажува дека дури и неизбежното убивање во војна се смета за духовна рана што бара исцеление, а не за подвиг што автоматски го оправдува човекот. 
Во 2022 година, Украинската Православна Црква даде силно соопштение како реакција на документот на Московската патријаршија „Сегашноста и иднината на рускиот свет“, велејќи дека „се дистанцира, категорично ги отфрла и осудува идеите изложени во тој документ“. 
„Тврдењето дека таканаречената ‘специјална воена операција’ е ‘света војна’ е спротивно на основните принципи на христијанскиот морал, особено во светлина на вооружената агресија и насилството“, наведува УПЦ. „Од гледна точка на Евангелието, воените дејства не можат да се оправдаат како ‘свети’, ниту такви тврдења можат да ги изнесуваат луѓе што се нарекуваат клирици.“ 
Извор: spzh.eu
