Во Конгресниот центар на Тесалија денес се одржа шестата Генерална свештеничка средба на Светата митрополија Димитријада и Алмирос за тековната црковна година, под претседателство на митрополитот Димитријадски г. Игнатиј.
Главен говорник беше игуменот на Светата манастирска обител Симонопетра на Света Гора, архимандрит Елисеј. Митрополитот Игнатиј срдечно го поздрави и истакна дека старецот Елисеј со мудрост и трезвеност придонесува за единството на Црквата и го продолжува духовното дело на блаженоупокоениот старец Емилијан Симонопетриски, кој значително придонесе за духовната преродба на Света Гора.
Од своја страна, старецот Елисеј се заблагодари за поканата и ја пофали пастирската служба на митрополитот Игнатиј, нагласувајќи дека неговото дело се одликува со постојана грижа, големи напори и високи цели за животот на Црквата.
Во своето излагање на тема „Филокалијата на парохискиот свештеник“, старецот Елисеј ги опиша свештениците како „борци на првата линија“, а свештенството како „возвишена служба со божествено потекло, а не човечка институција“. Тој објасни дека филокалијата значи љубов кон духовната убавина, кон изворот на животот и откровението на Божјата вистина во светот. Таа се однесува на животот на сите христијани, а особено на клириците, кои се повикани да ја живеат во послушание кон Божјата волја, иако се грешни луѓе.
Според него, свештениците треба со смирение да го примат Божјиот повик и да служат со духовно знаење и трезвеност. Тие се повикани да ја пренесуваат Божјата убавина преку литургискиот живот, преку благолепието на богослужбата и преку грижата за достојноста на храмот, претворајќи го храмот во „школа за преобразување на човечките сетила“. Дури и убавината на свештеничките одежди има духовен карактер, бидејќи е израз на внатрешниот живот соединет со Христос.
Во продолжение, старецот Елисеј ги истакна трите основни аспекти на свештеничката филокалија.
Првиот аспект е словото на свештеникот. Свештеникот е гласник на Божјата порака и треба да биде учен, духовно образован и со искуство во верата, бидејќи незнаењето на верата води до нестабилност во животот. Неговото слово може длабоко да ги преобрази човечките души.
Вториот аспект е љубовта кон сите луѓе. Свештеникот бдее над душите на верните и постојано се соочува со духовни притисоци. За него нема место за суета, световност и лични амбиции, туку неговото присуство треба да сведочи за поинаков начин на живот.
Третиот аспект е учеството во Христовите страдања. Тоа подразбира духовна борба, подвиг и жртва во служба на Христос. Свештеникот често страда, трпи неправди и недоразбирање, но сето тоа го поднесува за спасението на верните и заради името Христово.
Во друг дел од своето излагање, старецот Елисеј нагласи дека филокалијата е благодатен духовен живот кој може да се изгуби поради удобностите и световниот метеж. Затоа е потребно постојано да се разгорува ревноста за Бога и да се активира благодатта во животот на Црквата. Таквиот живот создава заедничко духовно чувство, заедничко искуство и единство во љубовта кон современите светители.
На крајот тој предупреди дека кога се искривува вистината на Преданието, се нанесува неправда кон Бога и се осиромашува духовниот живот на луѓето. Порача верните да се чуваат од фанатизам, бунтовност и изолација, кои ја нарушуваат светоста на Црквата, нагласувајќи дека токму филокалиското духовно устројство може вистински да го обнови светот.
По излагањето следеше плодна дискусија меѓу свештениците, а митрополитот Игнатиј ги сумираше главните заклучоци од средбата.
Извор: orthodoxianewsagency.gr
