На 20 март 2026 година се упокои поранешниот киевски претстојател Филарет, личност која беше тесно поврзана со долг период од украинското православие. Во неговиот живот имаше два значајни моменти кога, поради неговата непопустливост, мнозинството од неговите соработници и ученици се оддалечија од него. Иако по 1992 година имаше доволно сила да создаде нова црковна структура – „Киевската патријаршија“, структурата што ја обнови по 2018 година всушност остана на маргините.
Роден во регионот Донецк (источна Украина), младиот Михаил рано го избрал свештеничкиот пат и веднаш по завршувањето на училиштето се запишал во Одеската богословија, а потоа и на Московската духовна академија. Во 1950 година, додека сè уште бил студент, се замонашил.
Тој припаѓал на генерацијата на митрополитот Никодим (Ротов) (1929–1978) – родени во иста година – и со негова поддршка во раните 1960-ти ја започнал својата црковна дипломатија, комбинирајќи ја својата црковна дејност со лојалност кон официјалната политика на Советскиот Сојуз. Пред да биде поставен на катедрата во Киев, служел како епископ на Православната црква на Русија во Виена и како ректор на Московската духовна академија.
Оваа особина – лојалност кон владејачката државна политика, дури и кога нејзините идеолошки основи се менувале – претставува најкарактеристична црта на Филарет.
Во времето на Леонид Брежњев (1966–1982), тој ги критикувал црковните дисиденти; кон крајот на советската ера (1989–1991), се спротивставувал на обидите за обновување на автокефалното движење во Украина. Но од 1992 година, веднаш по стекнувањето на независноста на Украина, го прифатил и наскоро го предводел автокефалното движење, усвојувајќи го принципот: „Независна држава заслужува независна црква“.
Токму ова силно поврзување со државата доведе до негово противење на ограничувањата при создавањето на новата „Православна црква на Украина“ во периодот 2018–2019. Тој ја сметал автокефалијата доделена со Томосот за нецелосна и недоволна. Промовирајќи го својот ученик, митрополитот Епифаниј, за поглавар на новата структура, се надеваше дека ќе ја задржи реалната власт во неа – но тоа не се случи.
Додека во 1992 година, при создавањето на „Киевската патријаршија“, со него останале само двајца епископи од вкупно 21 православен архиереј во Украина, до 2019 година тој практично останал сам. За неговите ученици и следбеници, канонското признавање од страна на Вселенската патријаршија било поважно од личната верност кон него.
Иако го носеше титулот „почесен патријарх“ во рамките на Православната црква на Украина, во последните 6–7 години дејствуваше самостојно, ракополагајќи епископи и свештеници за обновената „Киевска патријаршија“, чии ракополагања не беа признаени од страна на ПЦУ.
Пет месеци пред неговата смрт, Филарет веќе немал целосна контрола врз своите постапки. Во тој период, неговото најблиско опкружување составило „духовен тестамент“ во кој се наведува дека тој е доживотен поглавар на Киевската патријаршија и дека не ја прифаќа структурата на ПЦУ. Како одговор, претставници на ПЦУ, заедно со државните власти, извршиле притисок што довело до средба и формално помирување со група негови поранешни ученици.
Нема сомнение дека Филарет стана влијателна фигура во црковниот и политичкиот живот на Украина во изминатите 60 години. Тој направи многу за воспоставување на автокефалијата на украинската Црква. Но, истовремено, Христовите зборови „Моето царство не е од овој свет“ (Јован 18:36) очигледно не се совпаѓаа со неговиот живот и неговите принципи.
Извор: orthodoxtimes.com
